不要搞得一個義人也沒有

在我眼中的上帝，查實是寧縱無枉，相當仁慈。我的理據在哪裡，在《創世紀》第十八章，亞巴郎（基督教亞伯拉罕）與上帝「講數」的過程可以找到答案：

「你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能審判全地的主，豈能不行公義？」上主答說：「假如我在索多瑪城找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」
－（《創世紀》十八25-26）

講數過程中，查實亞巴郎提出的條件的「越來越過份」，而上帝亦越來越寬容，有十個義人都收貨，但後來整個城市的愚昧情況，已經去到一個義人也沒有的離譜程度，結果上帝不得不採取行動，毀滅索多瑪城，只有羅特收到使者的通知，趕快跑到左哈爾城逃過一劫。

我為何要說這個故事，當然現實中，有些義人仍然不幸犧牲，不過，如果一個國家或城市，集體愚昧程度已經去到，一個義人都交不出來時（或義人的比例太低，像索多瑪城，只有一個羅特和他的女兒，實在太少），那真的會來個「天譴」。在上世紀，德國和日本正是這種情況，德國始終有基督教和天主教文化的底子，有所反省，但日本呢，當然死不悔改。

而中國政局也好，香港政局也好，已經很接近這種為了奉迎當政者的荒謬論據，集體著魔的情況。我不可以說一個義人也沒有，但如果有些人，連西藏受到迫害，但中央政府卻在釣魚台賣國的情況都視若無睹，而清醒的人比例太少，上帝真的很難不採取行動，再想起中國接二連三出現奇異天氣，想到這段經文都不寒而慄。

以下我引用年糕料理館的文章，大家參悟一下吧：
年糕料理館：天譴凶兆 暗無天日
（這裡甚少引用經文，但如果引用經文，將一律以思高聖經學會的版本為準。除了本人的宗教問題，思高聖經學會版本文字較為接近文言，亦為因素之一）
（回教也有參照舊約聖經，大家明白為何我家鄉亞齊大海嘯後，為何自由亞齊運動立即宣布求和）