公共知識分子

近年時興公共知識分子這個概念，香港傳媒久不久就會提起這個字。
很老實說，在香港各大專被官僚窒息得喘不過氣時，做公共知識分子，才有可能做到人生一些目標。特別香港UGC那些黐線的撥款要求，大學官僚們的懶惰之氣，要我呆在象牙塔恐怕非小弟所願。
公共知識分子，有學識、有行動力、有自由，但這些實力從來而來，除了讀書（不斷的讀書！），還有財政自主很重要，特別香港的財主佬們，普遍富而無道。所以現時小弟從商，某程度上也是為了向公共知識分子這方向走的間接路線（Indirect approach）。
所以，小弟心目中，查實有位老哥，很接近我所描述的公共知識分子，只不過缺乏了一點行動，立言多，行動不多，那是施永青。但他證明了，做生意人還可以保持做學問的能力。
公共知識分子，某程度上是一種使命的追求，中國人最缺是這一塊。

香港會找個視障做歌手嗎？

如果各位有看香港無線高清台《周日狂熱夜》，有位新加坡唱家班陳偉聯，歌藝一流。他也是今年殘奧（殘奧這個中文譯名好有問題，請參看繆美詩這篇文章，或者請TVB叫出我們就係殘奧呢句口號）閉幕禮表演嘉賓。
不過，陳偉聯與其他殘奧表演嘉賓不同之處在於，他是視障人士來的，他贏得新傳媒U頻道的比賽，成為總冠軍，再獲華納唱片簽約。
新加坡可以捧一位視障人士做偶像，香港可以嗎？
大家聽到香港近年的歌手，恕我不客氣地形容，他們都是聲障人士，不該做歌手，偏偏香港的電視台、電台、唱片公司以至音樂消費者都是腦殘，對那些所謂歌手五音不全聽而不聞，結果香港樂壇變成今天一團廢墟。
要關懷弱勢社群，要爭取一個憑實力的平等機會社會，而不是憑關係，不講實力的腐敗社會。所以我對TVB之類的傳媒管理層有嚴重厭惡感，便是這樣。

政論該做什麼？

首先，事先聲明，我的政論寫得並不什麼出眾，我只是用一個讀者角度來看待。
有讀者在這裡提到，為何社民連興起這樣阿媽係女人的問題，香港傳媒都煞有介事分析一大會？因為香港傳媒，很多都不知政論該是有什麼要求。
就我這個讀者而言，我會期望的政論有三種：
1. 前瞻性：我可以由那篇評論中對現象的解釋，所歸納出的結論，推算到未來的發展方向。如果不能推算到未來發展方向，我為何不看記者報導。
2. 提出問題：提出一系列決策者和讀者應該留意的問題，指出這些問題何以是問題，然後讓讀者思考，或乾脆自行提出解決方案。
3. 解決問題的方案：提出現有問題的解決方案，或者可行決策建議，希望做得好一點。
第二類文章，查實是很有參考價值，但這需要寫的人有觀察力，而且有戰略頭腦才寫得出。《紐約時報》在9月10日刊登Philip Bobbit和John C. Danforth合寫的Questions of Security，列舉美國所有總統候選人，以至選民眼前要考慮的戰略和反恐問題，是一篇不錯的文章，去了解美國當前的處境，以及作為一個政論家應有的洞悉力和責任。我看過香港類似文章，當推林忌在去年三月十九日寫的《泛民的三個戰略問題》。
我個人傾向寫第一和第三種，當然與我的工程師性格，以及社會科學學者出身有關。
如果寫政論只是得個鬧字，很老實說，聽名嘴鬧人仲暢快，駛鬼睇報紙。
延伸閱讀：
Philip Bobbitt and John C. Danforth, Questions of Security
Clark Kent Ervin, All Too Quiet on the Homeland Front
林忌：泛民主派三個戰略問題

搏懵已成習慣

本來今天想寫一寫食評，因為中區SOHO開了一段日子的Gourmet Burger Union，所做的漢堡飽，無論茄汁、漢堡肉、配菜都很不錯，吃得很滿意又不貴，本來大力推薦。
不過有件事，令我卻步了，要批評一下，那是信用咭簽賬限制問題。
香港的銀行早前己經講明，只要商戶表明接受信用咭，任何金額的交易都要接受，而且不可以作出任何形式附加費，不過，Gourmet Burger Union店員見我用信用咭付賬，就說：「公司規定，要吃滿一百元才能用信用咭。」
我感到很離譜，便有禮貌地回應她：「銀行規定，不可以對信用咭簽賬作限制。」
那位店員大概感到我是刁民，便悻悻然接受我用信用咭。但這可以見到日常生活中，經常見到這些擺明不守規矩，要賺到盡的商人，試問香港怎可能不興起反商情意結？Gourmet Burger Union已是中產食肆，也是這模樣，平日中下階層受什麼氣，估都估到。

搏收視率唔係咁搏的

近日有啲膠人，好過癮，不斷話我單打某某某（乜唔係我被人單打？），但寫極都無人理佢，收視率亦無顯著提升，最後就諗下留吓留言，希望爭取人地，留意佢地所謂的論點。但佢地又無乜禮貌，留言off topic。
呢挺自以為承傳中國文化嘅中國出位膠，你對住佢地方法係，IP同Email都費時出現（因為佢地知道出現IP同Email都係宣傳手段），見一個刪一個，等佢地自己膠飽佢。
要博客有收視率，唔係比單打更差的方法，去詆毀人地抬高自己，而係努力不懈去寫好的內容。不過，對於滿口仁義道德，事實上經常做小人所為嘅膠人，佢地係唔會明。
仲有，可以去睇吓廣告政策呢部分，如果想賣廣告，真金白銀去賣廣告我係接受，呢度係半商業化運作，留off topic comment想宣傳，只係膠。

沒有長官意志，反而好看

查實整個中國，最令人感到可怕是長官意志搞出來的庸俗，殘奧由吉祥物到開幕禮，得到了明證。
先講福牛樂樂，查實福牛樂樂幾可愛，又不老土，如果拿這個來取代福娃做奧運吉祥物，反而不錯。而且中國以農立國，不一定要由熊貓來做吉祥物。
正如張藝謀的電影，像《英雄》、《十面埋伏》當然唔掂，但張藝謀早期探討人性的作品，如《活著》（這套至今仍是中國禁片，改編自余華的小說），《菊豆》是不錯的。同樣的，張藝謀沒搞歌頌民族主義的玩意，以人出發，加上殘奧不會有這麼多硬膠長官干預，反而不錯，唔計砌殘奧會會徽那些人（我想起英國至膠icon天線得得B），無論音樂和藝術美感，都比正式奧運開幕來得好，如果正式奧運開幕禮，用殘奧這個，反而中國有給人尊重的感覺。
張藝謀在殘奧為自己，以至中國文明水平做了一些平反，不過，中國硬膠官員的水平呢，大家都應該估得到。
（高登人班友以為我盲目反華，但奧運會開幕表演無文化內涵，這次用殘奧一比就完全顯露出來，如果中國係一個有自由的國家，點可能搞出咁多膠東西）

教學語文可以因時制宜？

昨天下午，我做了一件頗為失態的事，在中大校友評議會周年大會續會時，與另一位常委葉國洪談到教學語文問題時，情緒波動，差點有肢體動作，若非繆熾宏師兄經驗老到，及時化解情況，恐怕我必上《星島日報》。
但葉國洪在南洋大學問題上，那種自以為自己做了研究，南洋人對學術理想堅持態度投以鄙視目光，甚至認為語文只是工具的想法，確是令人憤怒。
我對中大教學語文問題上，我一直站在與校方對立面，並不是我對中國文化特別堅持，至少我不會像莊耀洸律師般想，認為英式普通法可以用中文教的。有聽《講東講西》節目，都知我對中文教育，我有我保留的地方。
中大「國際化」最令人反胃的地方，是以投降方式放棄自己的教育理想，劉遵義作為校長帶頭投降，與二次大戰時維琪法國的貝當將軍，或中國國民政府的汪精衛沒有分別。
在上世紀五十年代，在遠東有兩個英國殖民地，一個是香港，一個是新加坡，有一群以保留中華文化為己任的華人，千辛萬苦籌辦了兩間以中文為教學語文的大學，新加坡是南洋大學，香港就是中文大學。
中文大學和南洋大學都是抗爭中成長的大學，中文大學的學歷千辛萬苦才得到接近港大的地位，新加坡南洋大學就更為艱苦，軍警入校園拘捕學生有之，不承認學歷有之，李光耀在一九八零年強行關閉南洋大學，與新加坡大學合併成新加坡國立大學，亦造成很多南洋人不能原諒李光耀的導火線。
在南洋大學關閉後，馬來西亞堅持中文教育的人，你可以說他們是傻佬，但他們仍然堅持在資源不足下辦華小，獨中，又創辦新紀元學院，作為在偏袒馬來人為主教育制度下的反抗，這也是馬來西亞今天民主運動的基石。
在南洋這樣艱辛的環境下，南洋華人在效忠自己國籍同時，仍然努力保留自身的文化不致被消滅，而中文大學過往亦經歷過抗爭，校友的經營才有今天的地位，現時劉遵義在中國管治下，竟然將過往抗爭成果雙手奉上，那中文大學還叫中文大學嗎？這根本是另一形式關閉南洋大學事件重演，在捍衛自由的角度，我絕對不會答應。
葉國洪以至部分勢利眼的香港人，只把語文視為一種工具，也是極其愚昧，語文是文化的一部分，有幾多海外華人因為未能中文教育，結果出現徬徨的身份問題。猶太人四散各處，都不會隨便放棄猶太文化，但香港的A貨勢利人，就是談到政治就西瓜偎大邊，空喊愛中國，在中大教學語文問題上，又要依靠校方這一邊，像葉國洪這樣說，用英文都可以宣揚中華文化都說詞都說得出，新加坡人都不敢這樣說。這種有奶便是娘的雙重標準，正是小弟所不屑。
捍衛立校精神，是一間大學的根本，不可能因為要討好那些把大學當成職業訓練學院的商人，就放棄立校精神，否則不如搞diploma mill算了。書院制和中文為本的教育，都是中大的立校根本，沒有退讓的空間。查實中大可以大幅度增加南洋的收生，何用為了討好中國學生，不惜改變教學語文。未來印尼、馬來西亞等地留學生，都是中大可以考慮，一樣可以國際化。
我亦可以講明，我是極度反對劉遵義連任，他出賣中大立校精神一條死罪已經很夠，當然他把中大的官僚系統變得更不知所謂，這一條罪有空我會談的。

不如搞個英文恥笑大會

承朋友通知，宋以朗在《東南西北》博客中，很鄭重的，將高登人挑我英文版博客的問題的文章，放在推薦閱讀之中。
我一早承認我英文是又破又爛，沒法，我讀了七年中文中學（我是金文泰中學畢業，長毛的母校），我在中六才發現，自己不是中國人，在硬膠中國國籍法下，竟然是英國人。是的，我會改進。
不過，我很奇怪，高登人也好，宋以朗也好，不去問問一位，擁有博士學位，很有可能成為立法會議員，有大批商界領袖支持，曾經批評香港學生英文不好，而且賣快譯通電子字典給學生的譚偉豪的英文，我細個仲用過快譯通添，不如大家去聽聽譚生的英文。

如果宋以朗和高登人，認為我作為時事評論員或英國公民的英文很不濟的話，為何不見他們評論一下譚博士的英文。
不如這樣，由高登人和宋以朗，出面搞個英文恥笑大會，我自認膠人，我願意出席，但條件是譚偉豪博士也要出席，不知他們有沒有興趣買定花生？
仲有呢，最提倡母語教育的田北辰，如果你地認為我英文唔得，我咪係人辨，咁田北辰應該去邊？

這就是香港人

香港高登：英國人黃世澤的英文範文
首先，我不否認我的英文，以英國人標準而言不夠好，否則我不會在英文版博客開門見山講，我寫是”broken”英文。我都好歡迎，那些人來指正我的文法，blogspot沒有IP查核機制，與wordpress不同。
不過，高登人那種嘲笑的態度，正是香港人英文不好的主因。
當然，並非每個香港人都有機會出國留學，亦因如此，英文你若不多用多寫便生銹，不過，你要有膽與人講英文和寫英文很重要，特別香港的講英文圈子漸見縮小（仲要有不少滿口英文，思想實為中國膠的假洋鬼子），那唯有主動放膽寫放膽講。
我還好，我面皮夠厚，我擺明就是任你這些所謂高登人、香港人嘲笑。不過，很多人，就是面皮薄，結果放棄了用英文表達自己，最後香港人英文水準就集體下降。
西方的成功在於，有一堆不怕瘀的人。我可以大大聲說，你們高登人有種就自己寫英文博客，不要一路恥笑別人，但自己什麼都沒有做。我很樂見香港會有一堆人，願意用英文寫博客的。
不過，我不認為高登人會做任何事。

海闊天空：香港反硬膠運動的序幕曲

在劉翔退出百一米欄預賽時，會場不知那路高手，大概是中國或香港的極忠實Beyond擁躉，選擇了《海闊天空》為劉翔送行，當中的畫面何其煽動，自不待言。
沒有一首香港語文（同時也有日文版本，日本和香港文版本有同等力量）的歌曲，可以傳唱這麼多年，所以倘若香港獨立建國，除了天祐女皇，《海闊天空》是國歌的必然之選。而《海闊天空》的出現，查實與當時香港時代背景有關。
在1989年北京大屠殺後，香港出現兩批人，一批人是理想主義的堅持者，香港過往難民歷史中，甚少有明知不可為而為之的反硬膠力量，但在八十年代，這些人開始走出來，並且在一九八七年至九十年代初得到了支持；另一批人是持末世心態的人，他們不單思想本來很膠，他們為了九七年前撈一筆，把香港搞得更膠，在娛樂界的特別嚴重。
黃家駒是香港娛樂界反膠運動的先鋒，當然，他是一個戰略家，他懂得與香港娛樂界打好關係，但他是一個抱持正直和完義主義想法的戰略家，他知道香港娛樂界以至聽眾不少都爛不可聞，如果不打出鯉魚門恐怕難以成事。《海闊天空》是他率領Beyond「流亡海外」的一首宣言，所以在音樂和歌詞上，在香港歷史上是前無古人，後無來者，因為這是一篇抗戰宣言，一篇對香港硬膠文化宣戰的誓詞。而《樂與怒》一碟中的《情人》，就是黃家駒向他愛人的告別書，兩首歌是應該放在一齊。
不幸，黃家駒出師未捷身先死，但他的悲劇令《海闊天空》的宣言打入不少香港人心坎之中，加上在英屬香港最後幾年，英國政治家彭定康領導香港人，與中國意圖在香港再施行殖民統治抗戰到底。所謂的定康之治，查實是香港反硬膠文化的植根期，黃家駒、彭定康，以至令香港旗幟在奧運會上飄揚的李麗珊，代表是面對硬膠仍然堅持到底，明知不可為而為之的明確態度，在反硬膠潮流下，一股清流才能造就黃金年代。如果香港沒有那個時代積累的一點資本，恐怕香港一早比想像中更硬膠，不會撐到今天才面對集體毀滅的情況。
因此，中國流行音樂史上，出不了第二首《海闊天空》，因為這是無比勇氣寫成的宣戰公告。當然，不理你像我認同英國，還是認同中華民國，還是你與我完全不同，認同中華人民共和國，無論如何，一個國家要受人尊重，反硬膠是必須的，像法國能夠既保持法國民主光榮傳統，又能反共，又可以獨立於美國，靠是戴高樂將軍的反硬膠精神。如果以為護短便是愛國，這是集體沈淪，毀掉你所認同的國家。
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延伸閱讀
林忌：戴高樂主義的反膠精神