MO’s notebook 3 to 4

談香港本土意識，有一位作家根本避不了去提，這個人是陳慧，《拾香紀》的作者。我常說，他日如果香港有機會獨立，《拾香紀》一定是新國家的文學經典，因為沒有一本小說，更清楚明白訴說香港這個城市本土意識從何而來。

對反殖的人而言，或許很奇怪，為何《拾香紀》這本赤裸裸懷念英治時代香港的小說，何以是反殖作品。香港和台灣的反殖是比較奇怪，兩個地方在殖民統治的後期，都或多或少實現了殖民地宗主國與當地人民的權力共享。到了李麗珊拿奧運金牌時，港英實際已是香港人自治，彭定康只負責在香港人未來權利上，與中國政府相互廝殺（請記著，彭定康由頭到尾都以香港市長身份管治香港，他當了自己是香港民選首長，不是英女皇委任的香港總督），實際管治香港已是陳方安生 + 泛民主派。中國在香港粗暴剝奪港人權利，反而才是新的殖民統治。（當然實現英國人還政香港人，土共是有功勞，但功在一九六七年，不是一九九七年）

而《拾香紀》講的是，不單香港由貧窮漁港成為國際大商埠的集體回憶，更是香港由一個加大碼難民營，變成香港自我管治城市的一個過程。《拾香紀》寫的一事一物，由六四（主角父親連城聽完長子大有講《傳道書》昏倒），到電視（講八寶那段，標準撈電視汁的電視迷會知道講乜），到蘭桂坊人踩人事件等，處處都是香港人的集體記憶。這本書，已經很清楚，講了香港人的身份怎樣去確立。

所以不要奇怪無端端有一群年青人，跑出來去捍衛天星碼頭，甚至打算逐街作戰而茫無頭緒。陳慧的小說，已經講了很清楚的答案。而陳慧眾多作品中，以《拾香紀》最沉重，最富歷史感，而對香港的影響，只會隨時代變得越來越大。

後話：為何我會突然想起《拾香紀》，因為我寫時正聽王菲的《約定》，而《約定》不單是四海和五美，連城在石硤尾大火中拾回來的養子，與連城的親生女兒的愛情故事的重要註腳，也差不多是《拾香紀》的主題曲，《拾香紀》的多段感情，由連城宋雲、相逢玉鳳、到拾香本身，都可以用這首歌貫串起來。很少流行曲，可以在一本中文小說起著如此不可思議的力量，所以《拾香紀》的佈局是相當精巧。

而宋軍與六合的關係，查實也是在暗喻中港之間的關係，當中的愛恨是頗難形容。六合講不只是典型的民主派，也是中港關係的投射，等我有空再仔細讀《拾香紀》，希望講得清楚些。

雖然在中大政政系四位我最敬重老教授（關信基、鄭赤琰、翁松燃、李南雄），我同Dr. Cheng好多睇法應該分歧最大，但我對他一向敬重，除了他是我研究南洋問題的啟蒙老師，他敢用街坊語言來講解政治更是獨創一格。我常說，如果我日後功力夠，一定會寫本俾街坊睇的《師奶政治學》。而Dr. Cheng寫的《養狗政治學》同《釣魚政治學》，是我好建議大家睇的入門書。

閒話休題，在《獨立媒體》網中，用左好多好知識份子的語言黎講天星碼頭呢個問題。或者我用番好粗淺的街坊角度，講番天星以及公共空間的重要性。

首先講人民規劃先，簡單黎講，人民規劃就係屋係大家住的，咁間屋點裝修，應該大家有份傾。如果唔係大家有份傾，就唔會經常有一男一女，興緻勃勃對住IKEA果本catalog口沫橫飛。IKEA個網站都提供簡單軟件，俾你規劃下個衣櫃，成個城市大家住，但係規劃只係俾班只顧搵錢，唔顧好唔好住的地產佬定，查實點岩數？

至於公共空間，查實係個城市應該有番些空間。客廳放滿雜物的結果係乜，就係你唔想返屋企，因為屋企無乜空間。而商場迫到死代價係乜，就係一般人唔多想行（除左腦場，但腦場係賣零件，你唔會下下都響腦場呢類令人缺氧的地方消閒卦），租價自然低。所以租金比較高，賣些一般百姓買唔起的野的商場，都有好充足的空間，PP1期就係好例子，有地方俾你坐下。大家認為太古、置地管的商場好行，定係長實的？公共空間，就係令大家好住番一些。

當你用一個間屋舒唔舒服的角度黎睇香港的城市規劃，好快你會發覺呢個城市的規劃只能用黐線黎形容。

我對李克勤一貫親政府態度非常厭惡，不過李克勤大概未必意識到林夕替他填的《天水圍城》，其實反映出香港人對香港政府的規劃政策，實在忍夠了。

林夕填的《天水圍城》，直指就是香港規劃歷史一大錯誤－天水圍。不知那路豬頭官員，把所有窮人、新移民全部「放逐」去接近中港邊境的天水圍。由於天水圍在就業上不能自給自足，加上政府對當地的交通和社區設施，完全一副愛理不理的態度，結果天水圍的屋村變成困獸鬥戰場。

天水圍當然不只是香港唯一規劃錯誤之源，小弟居住的灣仔（沒錯，我正是灣仔舊城的街坊），大王東街重建項目，幾幢戰前舊樓，配著竟然是高聳入雲的「豪宅」，究竟市區重建局搞什麼傢伙。大家想像下利東街一旦重建，將會是什麼恐怖景象，灣仔舊城真的與毀掉沒啥分別。

還有西九龍那堆所謂「豪宅」，我入公民黨時之所以選九西支部，不是我想選九西（我對當議員沒興趣），而是九西少點是非，能做多點南亞少數族裔的工作，以及九西正是一堆混帳規劃的受害者。像荔枝角昇悅居等地，地鐵出入口都沒有一個，這堆「豪宅」簡直被隔得像孤島，大角嘴的碧海藍天也是這模樣，而且荔枝角的鮮風被新填海區如牆般的高樓撞著，九西舊城區空氣不差就怪。差不多由基層到中產，全部都是混帳規劃的受害者。

所以政府不要奇怪有這麼一堆年青人去捍衛天星碼頭，並打算皇后碼頭、利東街、油麻地警署、中區警署等逐場仗去打。這樣混帳的城市規劃政策，香港人可以忍這麼耐已經是奇跡。抹煞回憶，製造怪物的規劃，大家也實在忍夠。

後話：林夕對政治的了解一向是相當高，二零零四年七一遊行直播林夕也有份策劃出力。林夕的歌有時的政治隱 也是夠高手，像預言香港命運的《百年孤寂》。

再後話：胡醫生調寄《天水圍城》的曲，寫了同樣控訴香港混帳規劃政策，以及清拆天星碼頭的歌，請各位多多支持。

http://raymondwoo.blogspot.com/2006/12/starsalute.html#links

天星之戰固然值得研究的（我也寫了epolitics 2.0的文章），不過故意誇大其事，以至抽水的人亦有不少。有某位姓王的長者（我連名都費時講，同佢宣傳盞助長抽水之風），更直頭話長毛的抗爭手法out了云云。

但《獨立媒體》的朱凱迪，沒有被天星之戰所得的成果沖昏頭腦，他很冷靜，而且很得體地作出了回應

http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=178283

我想大家要對這篇文表示感謝，化解了社運界被一些挑撥離間，公報私仇之徒分化的危機。

在電腦界，軟件的版本編號是代表了軟件本身，是由舊基礎上發展。你聽過有Web 1.0就無Web 2.0未？大家看這個博，固然是Web 2.0的產物，但沒有Web 1.0的技術，Web 2.0亦不可能存在。

同樣道理，何來什麼新舊社運對立，長毛的抗爭方法，爭取媒體曝光的手段，他是先驅，他實現了在人手極度短缺的情況下，如何把他的理念，利用一些符號（例如棺材），吸引傳媒注目，然後等人們知道有長毛這個人，以及這群信奉托派的人。事實證明，長毛的做法很有效率，他以他個人經歷，證明了佔領天星行動本身的戰略合理性，再加上互聯網，才會有所謂新社運，或社運2.0。

所以長毛的方法從來未out過，這只是一次升級。所以天星之戰中，大家仍然看到長毛的身影。而社運2.0的出現，代表了社運群眾基礎有擴大空間，更何來新舊對抗之說？

我奉勸那位經常抽水的王姓長者，想在民主運動得到尊敬，並不是抽水，打自己人比打當權者還要狠，就可以的。長毛你可以不認同他的政見，但他付出過的汗水，以及戰略實踐，卻是他也是香港一個重要icon的理由。

後話：當然長毛在世界標準而言是很溫和的，在歐洲，出現類似天星拆卸事件，你睇下會點？住過德國、荷蘭、法國這些國家的人，大概會估到發生乜野事。香港人實在太小見多怪了。

再後話：在周三我看到那篇抽水文章，我已經頗為冒火，做人點可以無恥成咁，不過我費時公開回應，免得有些人又話我抽水。但作為民主運動的支持者，必須對這些惟恐天下不亂之徒加以注意。

在天星之戰的小休期（場仗未打完，皇后碼頭保衛戰快將展開），或許有點時間，去整理保衛天星運動到底搞了乜出來。

天星碼頭之戰表面來看，沒有二零零三年七一那麼劍拔弩張（果場係決戰），但對香港歷史來看，天星之戰的地位不會比二零零三七一低。

在2004年，一群香港知識分子講的香港核心價值，那是一樣很抽象的東西。與之前鄭經翰、徐嘉慎、陸恭蕙聯手的保衛海港之戰沒有太大，但兩場戰事事實分別在理論和實務層面，確立了香港本土意識，以及不再是過客的新香港人意識。但香港政改之爭，仍然脫不了反共／親共的中國式二元對立格局，而去到民生生活裡頭，香港核心價值亦無落實的著力點。

但天星之戰，由於中環天星碼頭的歷史性（1966香港社會運動浪潮序幕在此展開），以及天星鐘聲在大多數香港土生土長的人生活的根，加上政府偏離了香港核心價值中對管治水平和手法的要求。知識分子的理論看法，以及年青一代的情緒波動有了連結的空間，以往保衛海港、反廿三條所播的種才正式落實起來。

所以，這場運動參與的人，實際上是大洗牌。在出錢聯署刊登聲明反拆天星那邊，左中右不同陣營的人都走在一起，思考拯救天星的辦法。在另一邊，獨立媒體、高登以至其他的論壇也漸漸有共同的語言。亦由於這樣洗牌，第一個不知所措查實是民主黨和民建聯的大多數成員，因為這兩個黨查實正是香港反共／親共二元對立的副產品。取而代之是長毛領導的社會民主陣線，以及七一後催生的公民黨。之後就連政府都不明，到底依家香港發生乜事，為何天星碼頭會搞出如此巨大的政治風暴。

1966年4月，蘇守忠在天星碼頭打起香港社會巨變的第一槍，在2006年12月，大家會記住當初斷然決定進入天星碼頭地盤的勇士，因為他們已經掀起香港社會巨變的第二波。最後條路如何走沒人知曉，但一場香港人身份尋覓和確立的遠征，就已經開始。

通常什麼政治事件看來像政治陰謀，那就是當事件出現太多不能解釋的因素時，往往就變成了政治陰謀。

在商言商，拆樓的承建商應該估到會有人買下天星的舊鐘樓，而且應該是個好價，照理承建商不會即時碎掉那麼笨，特別是二判，冬至來筆意外之財還不好？而承建商沒有用暴力或破壞性方法毀掉鐘樓，印證了這點。但政府指舊鐘樓已經碎掉，還要表明送去了堆填區（或填料區），政府的目的是什麼？

政府根本上不想天星鐘樓重建的（咪信狗公的謊言，之前他已經言而無信），而背後的政治陰謀，已不是區區中區甲級寫字樓用地短缺可以解釋咁簡單。還是這只不過是，香港新殖民主義的開端？

今天開完逸夫校友會常委會，去天星碼頭一看，就火都黎埋。

1. 現時班工人正趕工拆天星鐘樓，很明顯孫狗公想製造既成事實（所以如果可以的話，請聚集儘量多的群眾，至少成萬人聚集天星碼頭一帶），但有兩件事令我感到非常可疑：

a. 根據《管制「指定範圍」的建築工程噪音技術備忘錄》（根據香港法例第400章有效的法律文件），在5.2節中，具社會影響的重大工程中，如果發出許可證，會引發社會重大關注，必須得到廖秀冬局長批准。但地盤負責人，以及警方拒絕向在場公眾，包括小弟展示有關許可證，我懷疑：

i. 許可證根本是非法發出，甚至是偽造文書。

ii. 環保署長擅自未經備忘錄指示，自行批出許可證。

究竟政府是不是打算以身試法？在場很多人都報了警，我打算在互聯網報警取得正式報案簿號碼。

2. 在場好多差人，有理無理用攝錄機影示威者，但依家《截取通訊及監察條例》通過左，而警察用攝錄機影人，明顯是條例中的第2類監察，有時差佬亂咁影人，我就問果位camera man，你有無條例的授權影我先？個差佬即刻唔敢影，因為佢知道佢未有授權影我肯定犯法。如果場內有律師之類，差佬係又影唔係又影，好簡單，請果位差人出示書面手令。無手令？請搵胡國興。

今早九時多，天星鐘樓終於被拆走，孫狗公大概以為拆了便天下太平，建築商付了區區罰款了事。錯了，民眾可以抗爭至整個工程癱瘓也可以。

但由孫狗公的違法行為，以至建造商會那份赤裸得不能再赤裸的聲明，我更擔心的不只是天星，而是香港特區，已經走上了中國其他地方政府，為了發展地產項目，不惜違法，破壞社會和諧的道路。

中國近一兩年，多個縣市爆發農村以及城市的維權抗爭，大部分維權抗爭的原因，便是地方官員為了地產商利益服務，不惜違紀違法收走人民土地，什麼聽證會、索償標準、保存標準等等全數欠奉。而去法院講道理，法院都不理，最後農民和城市基層居民要示威，更辣的，就挾持官員，而事件往往鎮壓後，又有事件發生，沒完沒了。

有位中國網友在這兒留言，說中國要跟香港，不是香港被中國同化，但偏偏香港的地產商和狗官，就是要搞同化。天星捍衛戰肯定是為香港而打，但也為中國而打，在中國土地上僅有的淨土，不可以被一些當胡錦濤係死的人無聲破壞掉。

後話：我對報章上什麼徐子淇婚禮的報導完全看不下去，我想問這樣豪華的婚禮，背後的代價是什麼？有啥好報導。

暫時未知有多少記者會就天星之戰，在博客上發表評論。但記者寫博客，是很容易露底。像張宏艷在博客對天星事件的評價，其膚淺及淺薄，令人極為失望。大家先看張宏艷的原文先：